{"id":1383,"date":"2026-04-20T09:25:00","date_gmt":"2026-04-20T08:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/inforgomes.pt\/social\/?p=1383"},"modified":"2026-04-20T09:25:00","modified_gmt":"2026-04-20T08:25:00","slug":"quantas-divisoes-tem-o-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inforgomes.pt\/social\/quantas-divisoes-tem-o-papa\/","title":{"rendered":"Quantas divis\u00f5es tem o papa?"},"content":{"rendered":"
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\ud83c\uddf5\ud83c\uddf9<\/span>\u00a0OPINI\u00c3O<\/span><\/p>\n

\"\"“Quantas divis\u00f5es tem o papa?\u201d, perguntou Joseph Stalin, no auge da Segunda Guerra Mundial, dando a entender que, sem Ex\u00e9rcitos, o Vaticano seria irrelevante na pol\u00edtica internacional. A hist\u00f3ria mostrou o contr\u00e1rio.<\/p>\n

A Queda do Muro de Berlim e o fim da presen\u00e7a sovi\u00e9tica na Europa de Leste n\u00e3o resultaram apenas da incapacidade do comunismo em responder aos desafios que enfrentava. Foram tamb\u00e9m o resultado de uma eros\u00e3o de legitimidade. E, nesse processo, o papel de Jo\u00e3o Paulo II foi determinante.<\/p>\n

Quando regressa \u00e0 sua Pol\u00f3nia natal em Junho de 1979, Jo\u00e3o Paulo II n\u00e3o altera o regime por decreto. Mas altera o enquadramento. Ao afirmar a dignidade de um povo reduzido a uma fun\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica, introduz uma fractura no sistema. Ao dizer \u201cn\u00e3o tenhais medo\u201d, libertou o espa\u00e7o psicol\u00f3gico em que o regime assentava.<\/p>\n

Foi nesse espa\u00e7o que o movimento Solidariedade, liderado por Lech Walesa, primeiro presidente da Rep\u00fablica da Pol\u00f3nia livre e Pr\u00e9mio Nobel da Paz, cresceu. Quando o medo recua e a legitimidade se esgota, o poder torna-se insustent\u00e1vel, mesmo quando ainda disp\u00f5e de meios.<\/p>\n

A pergunta de Stalin estava, por isso, errada. O problema nunca foi saber quantas divis\u00f5es tem o papa. O problema \u00e9 perceber que tipo de poder est\u00e1 em causa.<\/p>\n

\u00c9 \u00e0 luz desta distin\u00e7\u00e3o que importa ler o que aconteceu nos \u00faltimos dias na rela\u00e7\u00e3o entre Washington e o Vaticano. As cr\u00edticas do Papa Le\u00e3o XIV \u00e0 dureza das pol\u00edticas migrat\u00f3rias, \u00e0 l\u00f3gica de exclus\u00e3o e \u00e0 instrumentaliza\u00e7\u00e3o do medo n\u00e3o foram declara\u00e7\u00f5es gen\u00e9ricas, mas visaram, na pr\u00e1tica, a actua\u00e7\u00e3o da administra\u00e7\u00e3o de Donald Trump.<\/p>\n

Ao insistir na centralidade da dignidade humana e na obriga\u00e7\u00e3o de acolhimento, o papa colocou em causa a coer\u00eancia entre valores proclamados por Trump e pelos que o cercam, frequentemente ancorados num imagin\u00e1rio crist\u00e3o, e pol\u00edticas concretas.<\/p>\n

Nos \u00faltimos dias, Le\u00e3o XIV criticou tamb\u00e9m a guerra no Ir\u00e3o e a ret\u00f3rica do medo, e a resposta da administra\u00e7\u00e3o foi r\u00e1pida e reveladora. Entre a rejei\u00e7\u00e3o das cr\u00edticas, acusa\u00e7\u00f5es de fraqueza, a nega\u00e7\u00e3o de qualquer direito de escrut\u00ednio moral sobre a pol\u00edtica americana e a reafirma\u00e7\u00e3o da soberania nacional como crit\u00e9rio absoluto, o argumento foi claro: a legitimidade pol\u00edtica resulta do mandato democr\u00e1tico interno, n\u00e3o de avalia\u00e7\u00f5es externas, sejam elas religiosas ou morais.<\/p>\n

Este confronto n\u00e3o \u00e9 epis\u00f3dico. \u00c9 estrutural.<\/p>\n

De um lado, um poder pol\u00edtico que decide, imp\u00f5e e controla. Do outro, uma autoridade moral que n\u00e3o decide, mas condiciona pela capacidade de expor incoer\u00eancias, mobilizar milh\u00f5es de americanos e gerar custos reputacionais. Ao desvalorizar o papa, a administra\u00e7\u00e3o americana procura reduzir esse efeito. Se a cr\u00edtica moral for apresentada como irrelevante, deixa de constituir constrangimento.<\/p>\n

Mas esta estrat\u00e9gia tem limites. Num sistema internacional fragmentado, onde a percep\u00e7\u00e3o conta tanto como a capacidade de agir, a legitimidade tornou-se um activo estrat\u00e9gico. Pode n\u00e3o impedir decis\u00f5es. Mas condiciona a sua efic\u00e1cia.<\/p>\n

\u00c9 aqui que a li\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II permanece actual. N\u00e3o porque os contextos sejam compar\u00e1veis, mas porque o mecanismo \u00e9 semelhante. A eros\u00e3o da legitimidade n\u00e3o destr\u00f3i imediatamente o poder pol\u00edtico. Mas fragiliza-o de forma cumulativa.<\/p>\n

Tal como Jo\u00e3o Paulo II, Le\u00e3o XIV n\u00e3o ter\u00e1 divis\u00f5es. Nem precisa delas. Se tiver capacidade para moldar percep\u00e7\u00f5es, expor contradi\u00e7\u00f5es e aumentar o custo moral de determinadas escolhas, ter\u00e1 influ\u00eancia suficiente para condicionar o poder. No final, a pergunta relevante n\u00e3o \u00e9 quantas divis\u00f5es tem o papa. \u00c9 quanto custa ignor\u00e1-lo.<\/p>\n

Di\u00e1rio de Not\u00edcias<\/a>
\nBernardo Ivo Cruz
\nProfessor convidado UCP\/UNL\/U\u00c9
\n20.04.2026<\/p>\n

Visita: \"free<\/a><\/p>\n

- Neste Blogue, escreve-se em Portugu\u00eas \ud83c\uddf5\ud83c\uddf9 de Portugal (n\u00e3o adulterado pela coloniza\u00e7\u00e3o do AO).<\/div><\/div><\/p>\n

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